清明前夕,39名抗美援朝志愿军后代齐聚辽宁丹东,他们将启程赶赴朝鲜为在那里牺牲的父辈扫墓。父辈牺牲时,他们中小的只有几岁,但都对父亲出征前的告别记忆极其深刻。60多年过去了,他们与父辈在异国坟头相认,已是花甲之年。
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百度当时的铭辞简短,传世者少,残泐且漫漶多见。中印佛教文学发展过程中形成了许多具有普遍性的主题或题旨,比如源于森林文明的“山林栖居”是佛教独特的修行方式和生活方式,也是佛教文学的重要主题,由此在佛教文学中形成了大量的山居诗。
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该报继而进一步向社会征集这类稿件:“如有人能以此种小说(题目、体裁、文笔不拘)投稿本馆,本报登用者,每篇赠洋三元至六元。西汉司马相如就曾说道:“赋家之心,苞括宇宙,总览人物。
著者提出巨震会重创震区“经济—社会—生态”系统,形成“经济次协调、社会亚稳定、生态弱平衡”的非均衡态,非常具有创见性。现共设有马列·科社、党史·党建、哲学、理论经济、应用经济、管理学、统计学、政治学、社会学、人口学、法学、国际问题研究、中国历史、世界历史、考古学、民族问题研究、宗教学、中国文学、外国文学、语言学、新闻学与传播学、图书馆·情报与文献学、体育学23个学科规划评审小组。
在人类思想史上,还没有一种理论像马克思主义那样对人类文明进步产生了如此广泛而巨大的影响。
文化产业的价值链中所依托的产品是文化产品。
因此,这套文学史著作不仅生动地勾画出千年俄罗斯文学的历史进程,更深刻而准确地揭示出这一文学的灵魂、精神和风格特征。20世纪初,洪版《三国》被曼谷王朝六世王时期官方权威的“文学俱乐部”评为“散文体故事类作品之冠”,部分章节后来还被选入中学泰语教科书。
普鲁茨科夫主编的《俄国文学史》表明,编写者们是胸怀自觉的使命意识和高度的责任感投入结撰工作的。
根据对文化产业生产五个阶段的划分,可以看出在不同阶段其侧重点不同。要紧紧围绕习近平新时代中国特色社会主义思想这个主线,讲清楚党的十九大的鲜明主题,讲清楚习近平新时代中国特色社会主义思想的丰富内涵,讲清楚党的十八大以来党和国家事业发生的历史性变革,讲清楚中国特色社会主义进入新时代的重大意义,讲清楚我国社会主要矛盾变化的深远影响,讲清楚“两个一百年”奋斗目标,讲清楚坚定不移全面从严治党的重大部署,把广大干部群众的思想和行动统一到党的十九大精神上来。
2015年,我国劳动年龄人口约为亿,2023年开始将降至9亿以下,2035年将进一步降至8亿以下。
百度整体看,泰文《三国》的研究主体在泰国,泰国学者因循“比较研究”和“政治研究”两种主流研究范式,以及近年来兴起的艺术文化研究,通过文本细读和比较的方式,进行《三国》的影响研究和发生学研究。
能够明显体现出偏好转换过程的协商民主实践,典型案例如浙江温岭的民主恳谈、江苏南京六合区的“农民议会”、四川遂宁的社会稳定风险评估等。流通是一个产品传播的过程,通过这一过程吸引消费者的注意力和眼球,为下一步的发送做必要准备,所以这一环节可称为注意力经济。
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清明前夕,39名抗美援朝志愿军后代齐聚辽宁丹东,他们将启程赶赴朝鲜为在那里牺牲的父辈扫墓。父辈牺牲时,他们中小的只有几岁,但都对父亲出征前的告别记忆极其深刻。60多年过去了,他们与父辈在异国坟头相认,已是花甲之年。
图/文 朱嘉磊
编辑 夏可欣
“他们说我父亲从朝鲜战场叛逃,我经常梦见他提个皮箱回来敲家门。”
当列车缓缓开上鸭绿江大桥时,72岁的杜立人将父亲的照片摆在桌上,像是重走60年前老路的一种仪式。
“我的父亲叫杜宇,属于40军。赴朝前夕,每当休息,他就会从马驹桥到西单来看我和母亲。记忆深处,是他带我到王府井大街买好吃的,交钱时我就抓他腰间的小手枪。”
到这儿,回忆还是美好的,直到有一天,来了一封写着“牺牲”俩字儿的挂号信,把这个家变成了“地狱”。“祸不单行,后来我母亲被冤枉成了右派,父亲也由此落了个叛逃的帽子,所以我这一生经常梦见他提个皮箱回来敲家门,但每次一开门,梦也就醒了。”这个担子几乎压了杜立人一辈子,直到接到了那个电话。
“你父亲牺牲的资料找到了,他是共产党员,牺牲时是战地记者。”简单的几句话,让杜立人哭了一夜,更像是自己得到了宽恕。于是,年过古稀的她,还是踏上了赴朝的火车,挺直了腰板,去祭奠自己的父亲。
“他本该在国内当副师长,却永远埋在了朝鲜。”
邓其平看起来很严肃,从丹东到平壤的火车上,朝鲜神秘又变幻的景色几乎吸引了所有人的目光,但邓其平没望过一眼窗外,一直向我诉说着自己的父亲。
“我的父亲邓仕均,隶属于志愿军63军,是个团长,2021-03-08被老美的弹片击中头部牺牲,在洪川水渠两边就地掩埋,遗体没有被抢回来,于是永远留在了那。”
邓其平哽咽了一下,慢慢道出了原委,“我的父亲本来不该牺牲,入朝第三天他受伤回国治疗,按照程序伤好后是要调到别的部队当副师长的,但当得知在朝鲜前线,他的部队打得不好时,很恼火,再次赴朝。”
邓其平对父亲最后的记忆,是赴战场前的挥别。“我母亲抱着我,挺着大肚子,在一个小土坡上,父亲他们是一个马队,我们一块挥手告别,当时远远看着父亲,很远,在山下边。那次告别,这一生便是阴阳两隔。
而邓其平自己也是戎马一生,隐瞒烈士后代身份去陌生部队当兵,这一下就在部队呆了快一辈子。“所以我这次要来朝鲜看看,去看看我父亲曾经战斗过的地方,走走我父亲走过的路,还有这次来不光是祭奠我的父亲,还有我们的父亲。我们要把中国人民志愿军都祭奠一下,每个墓都要去。”
“在朝鲜耗上后半生,也要找到父亲的坟。”
康明在朝鲜期间每天都身穿一身志愿军军装,据说是曾经上过朝鲜战场的军装。列车缓缓进入平壤站时,早来朝鲜半个月的康明与大家隔着火车玻璃手掌相扣,据说为了找到父亲的遗骸,他已准备将后半生留在朝鲜。
“我只是想离父亲更近一些,”每天只要有时间,康明就在电脑上用卫星地图不停地搜索“三八线”,那里有个152号墓地,他的父亲康致中(志愿军1军7师19团团长)就是60年前埋葬在了那儿。而这里是朝鲜军事禁区,任何人不得进入。
康明2013年从韩国去到过“三八线”附近,从瞭望台上看到了父亲生前的战场。“当时望着那边满山都是树,密密麻麻,那些山上可能都是中国军人的遗骨。”
2021-03-08晚,康致中急匆匆回到家中,将睡梦中的康明叫起来照相,相片中,不到两岁的康明好奇地看着镜头,康致中的右手握着他的小手,左手搂着他的肩,笑得很开心。母亲也面带微笑,但却透出几丝哀愁。
“照完后,父亲狠狠地抱了抱我,然后跟母亲说,如果自己回不来,就让母亲带着我回西安,说完后父亲便疾驰而去,那一幕即是永别。”
4月4日晚,回国前夜,康明宣布自己暂时不回国。“我用卫星地图看,在父亲墓地那儿已经有一条公路模样的线了,看来,在有生之年,我还是有机会去到父亲的墓堆的。可能需要很长一段时间,但现在我想离父亲近一点。”
这次祭奠,他们满怀希冀。“我们今天赴朝的意义不在现在,而在于将来。我们想因此让国家重视这个群体,并将入朝扫墓常态化。”
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列车驶入朝鲜,志愿军后代静静地望着窗外。因为赴朝旅行需旅行团的形式,不接受单人前往,他们中所有人都是第一次去朝鲜。这次赴朝扫墓是自朝鲜战争结束以来,中国民间组织最大的一次活动。“我们不只是为自己的亲人扫墓,也是为十几万在朝鲜战争中牺牲的中国军人扫墓。”
列车开上鸭绿江大桥,72岁的杜立人将父亲的照片静立在桌面上。“我常梦见父亲敲家门”,杜立人回忆起往事。“父亲赴朝后的一天,邮局来了挂号信说父亲牺牲了,从此家里跟地狱一样。”后来,杜立人的母亲被冤打成右派,“周围人都说父亲肯定是叛逃的,我想反驳却什么也不敢说。”
杜立人就这样在指责声中生活着,直到有一天她接到电话,说父亲牺牲的资料找到了。“他是共产党员,牺牲时是战地记者!我当时痛哭流涕了一夜,觉得身上的壳终于脱掉了。”行驶途中,大家又唱起志愿军战歌,杜立人用手机拍视频,自己并没有唱,但她早已眼眶湿润。
邓其平对父亲最后的记忆,是赴战场前的挥别。“我母亲抱着我,挺着大肚子和父亲告别。”邓其平哽咽着,没想到那次告别后竟阴阳两隔。邓其平的父亲邓仕均是著名战斗英雄、老红军团长,曾因受伤在赴朝第三天回国。后来他再次申请赴朝,这一次却被弹片击中头部牺牲,再也没有回来。
“这张和父亲的照片我一直珍藏着”,邓其平抚摸着相册。“我这一生没离开过部队,虽然部队供我们吃穿,但丧父之痛让我这一生非常痛苦。”邓其平说从小母亲就教育他不要给英雄父亲抹黑,“我参军后特意到不认识我的部队当兵,32岁就当上团干部,这才是邓世均的子女。”
列车停靠在平壤车站,后代们与接站的康明手掌相扣,仿佛家人相聚一般喜悦。同为后代的康明受到在朝中国企业家的帮助,提前半个月就来了。他已准备将后半生留在朝鲜,这次扫墓也是康明组织促成的。
在朝鲜的第一个晚上,志愿军后代相互“串门”,彼此了解他们对父辈的印象。“我只是想离父亲更近一些”,康明对大家说。他每天都会在电脑上搜索“三八线”,这里有个152号墓地,父亲康致中60年前就埋葬在这块墓地的1号墓。但这里是朝鲜军事禁区,任何人不得进入。
康明说他在朝鲜每天都穿着军装,这是一名志愿军后代送给他的,是曾经上过朝鲜战场的军装。“你看这料子,这款式……”,康明对父亲的思念已存在于那个时代的每个细节中。
板门店楼上南望,对面一侧观察哨所便是韩国,从这里可以看到埋葬康明父亲的地方。2013年康明曾赴韩国,去到“三八线”附近,从瞭望台上看到了父亲生前的战场。“当时望着那边满山都是树,密密麻麻,那些山上可能都埋着中国军人的遗骨。”
到达平壤后第二天,志愿军后代们了先后去了三个志愿军陵园扫墓。因为路况较差,大巴车一路颠簸,一二百公里的路程开了四个多小时。很多七旬老人到达心切,并没有在意到这些。
一进陵园,志愿军后代们已控制不住自己的情绪。陈亚洲代表后代朗读祭文,一度因为悲伤过度昏厥。他一直苦苦寻找父亲埋葬地的信息,直到2021-03-08,在康明的帮助下,他才得知父亲埋葬在这里。但是在后代中也有很多人,来到了朝鲜却不知父亲葬在哪。
杜立人在年轻人的搀扶下跨上陵园的几百个台阶,“虽然我年纪大了,但无论如何都要来,这是我一辈子的夙愿。”杜立人来到父亲所在的12号合葬墓前,长跪久久不愿离去,“爸爸,女儿来看你了。”祭拜过父亲后,杜立人在陵园内寻一块地坐下,“今天一别,不知下次何时再来。”
行程中,邓其平离开众人坐在巨石上望着远处。他叹了口气,“当年父亲牺牲后被就地掩埋。军长接到中央下令要把我父亲的遗体抢回来,但埋葬地都是美军坦克,灯火通明。我们的部队只好撤退,父亲也就永远留在了洪川江战场,埋在什么地方都不知道。”
扫墓活动的最后一天,后代们连同大使馆工作人员来到平壤友谊塔祭奠。康平讲述了他印象中跟父亲的最后一面,“那天晚上父亲急匆匆回到家中,将睡梦中的我叫起来照相。父亲右手紧握着我的小手,笑得很开心。”康明哽咽了下,“照完之后,父亲就去了朝鲜,那一幕即是永别。”
当天,平壤市民也在过清明节,他们带着故去亲人的骨灰盒和食物到陵园祭奠,远远望着中方的祭奠活动。这些年来,一些志愿军的痕迹在朝鲜被抹去了。
清明当天的祭扫结束,晚上大家聚在一起,这天刚好是康明的生日。他宣布自己暂不回国:“我在卫星地图上看,父亲在战区的墓地已有一条公路模样的线了,我再多待一段时间,希望在有生之年给父亲上次坟。”次日,一行人离开朝鲜,对于六七十岁的他们,下一次赴朝扫墓已不知是何时。
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